触处什么意思,触处的意思及解释

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触处的含义及解释

词语:触处

【触处 】

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瑜伽五十六卷十四页云:触处者:谓与触俱,或能无间引发诸触、随顺于触、所有触处。

二解 五蕴论七页云:言触处者:谓四大种、及前所说所触一分。

三解 俱舍论一卷七页云:已说香处;当说触处。触有十一。谓四大种滑性,涩性,重性、轻性、及冷、饥、渴。此中大种、后当广说。柔软、名滑。麁强、为涩。可称、名重。翻此、为轻。暖欲、名冷。食欲、名饥。饮欲、名渴。此皆于因立果名故;作如是说。如有颂言:诸佛出现乐,演说正法乐。僧众和合乐,同修勇进乐。于色界中,无饥渴触;有所余触。彼界衣服,别不可称,聚则可称。冷触于彼,虽无能损;而有能益。传说如此。

四解 大毗婆沙论七十三卷十五页云:问:何故名触处?为是可触,故名触处?为体是触,故名触处?为触所缘。故名触处?设尔;何失。三皆有过。所以者何?若是可触故名触处;极微展转,既不相触;如何触处是可触耶?若体是触故名触处;大种造色,非触自性;如何触处体是触耶?若触所缘故名触处;此亦是余心心所境,如何但说触所缘耶?答:应作是说:此是可触,故名触处。问:极微展转,既不相触;如何触处,是可触耶?答:依世俗说,不依胜义。谓世共说:眼所受境、名可见,耳所受境、名可闻,鼻所受境、名可嗅,舌所受境、名可尝,身所受境、名可触,意所受境、名可知。是故可触,故名触处。复次缘生身识,故名触处。如契经说:身触为缘,生于身识。此是胜义了别境心,故此所缘,名为触处。复次此名触处,亦名养处。由此长养诸余色法,令增盛故。如能增喜,名为喜处。此能长养,故名养处。尊者世友,作如是说:极微展转,互相触不?答:互不相触。若相触者;卽应住至第二剎那。大德说曰:一切极微,实不相触。但由无间,假立触名。有作是说:极微展转,实不相触;亦非无间。但和合住,彼此相近,假立触名。

五解 品类足论二卷十四页云:触处云何?谓触、是身已正当所触,及彼同分。

六解 法蕴足论九卷九页云:云何触处?谓触为身已正当觉,及彼同分;是名触处。又触为身增上,发身识;已正当了别,及彼同分;是名触处。又触于身已正当碍,及彼同分;是名触处。又触为身已正当行,及彼同分;是名触处。如是过去未来现在诸所有触,名为触处;亦名所知,乃至所等证。此复云何?谓四大种、及四大种所造滑性、涩性、轻性、重性、冷、暖、饥、渴、及余所有身根所觉、身识所了、所有名号异语增语想等想施设言说,谓名触,名触界,名触处,名彼岸。是名触处。是外所摄。

分类:法相辞典

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