十二处什么意思,十二处的意思及解释

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十二处的含义及解释

词语:十二处

【十二处 】

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瑜伽二十七卷十六页云:谓处有十二。谓眼处、色处,耳处、声处,鼻处、香处,舌处、味处,身处、触处,意处、法处。是名为处。

二解 集论一卷一页云:处有十二。谓眼处、色处,耳处、声处,鼻处、香处,舌处、味处,身处、触处,意处、法处。何因处唯十二?唯由身具,能与未来六行受用为生长门故。杂集论一卷四页云:谓如过现六行受用相,为眼等所持;未来六行受用相,以根及义为生长门,亦尔。所言唯者,谓唯依根境立十二处。不依六种受用相识。

三解 法蕴足论九卷六页云:一切法者,谓十二处。何等十二?谓眼处、色处,耳处、声处,鼻处、香处,舌处、味处,身处、触处,意处、法处。是谓十二。若有说言:此非一切。言一切者,更别有法。彼但有言而无实事。若还诘问;便不能了。彼后审思,自生迷闷。以一切法非彼境故。如彼卷六页至十页广释。

四解 大毗婆沙论七十三卷十二页云:问:若一身中有十二处;云何建立十二处耶?答:以彼自性作用别故。谓十二处,虽在一身;而十二种自性作用,有差别故;非互相杂。如一室内,有十二人,伎艺各别。虽同一室;而有十二自性作用,复次以二事故,立十二处。一、以所依。卽眼等六。二、以所缘。卽色等六。复次以三事故,立十二处。一、以自性。二、以所依。三、以所缘。自性故者;谓立眼处乃至法处。所依故者:谓立眼处乃至意处。所缘故者:谓立色处乃至法处。如是名为诸处自性我物自体相分本性。已说处自性;所以今当说。问:何故名处?处是何义?答:生门义、是处义。生路义、藏义、仓义、经义、杀处义、田义、池义、流义、海义、白义、净义、是处义,应知。此中生门义是处义者:如城邑中出生诸物;由此长养诸有情身。如是所依及所缘内,出生种种心心所法;由此长养染净相续。生路义是处义者:如道路中,通生诸物。由此长养诸有情身。如是所依及所缘内,通生种种心心所法;由此长养染净相续。藏义是处义者:如库藏中,有金银等,宝物积集;如是所依及所缘内,有心心所诸法积集。仓义是处义者:如篅仓中,有稻麦等诸谷积集,如是所依及所缘内,有心心所诸法积集。经义是处义者:如织经上,编布诸纬;如是所依及所缘上,遍布种种心心所法。杀处义是处义者:如战场中,断百千头,令堕于地;如是所依及所缘内,有无量种心心所法,为无常灭之所灭坏。田义是处义者:如在田中,有无量种苗稼生长;如是所依及所缘内,生长种种心心所法。池义是处义者:如有问言:水从何池出?何处道不通?何处摄世间苦乐等皆尽?世尊告曰:眼耳鼻舌身,意及诸余处,此摄名及色,能令无有余。水从此池出。此处道不通。此处摄世间苦乐等皆尽。流义是处义者:如有问言:诸处将流泄,以何能制防?若从彼已流;谁复能偃塞?世尊告曰:诸处将流泄,正念能制防。若从彼已流;净慧能偃塞。海义是处义者:如世尊说:苾刍当知,诸有情类,以眼为海;现前诸色,是彼涛波。于色涛波。自制抑者,能度眼海;得免洄澓逻剎裟等种种崄难。乃至意法,广说亦尔。白义是处义者:谓眼等处麁显明了。净义是处义者:谓眼等处,贞实澄洁。是谓生门乃至净义。外论说此,名勃路拿。如摩健地迦出家外道说:乔答摩说诸勃路拿皆来入我咒术章句。勃路拿声,含二种义。一、根本义,二、能作义。以十二处,与心心所,为根本故;及能作动心心所故。如彼卷十页至七十四卷十页广释。

分类:法相辞典

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