修定能证现法乐住什么意思,修定能证现法乐住的意思及解释

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修定能证现法乐住的含义及解释

词语:修定能证现法乐住

【修定能证现法乐住 】

p0904

  法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住?谓有苾刍、卽于自身,离生喜乐,滋润遍滋润,充满遍充满,适悦遍适悦;故离生喜乐,于自身中,无有少分而不充满。是名修定若习若修若多所作能令证得现法乐住。卽于自身者:谓身、亦名身;身根、亦名身;五色根、亦名身;四大种所造聚、亦名身。今此义中,意说四大种所造聚名身。离生喜乐者:谓初静虑所有喜乐平等受受所持身轻安心轻安、是名喜乐。如是喜乐,从离欲恶不善法起、等起,生、等生,聚集、出现,故名离生喜乐。滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓卽于自四大种所造聚身、离生喜乐,起等起;生等生,聚集出现;滋润遍滋润、是一义。充满遍充满、是一义。适悦遍适悦、是一义。由下中上、长养差别。譬如农夫、初以少水溉灌畦垄,尔时畦垄,滋润遍滋润。次以中水,溉灌畦垄,尔时畦垄,充满遍充满。复以多水,灌溉畦垄,尔时畦垄,适悦遍适悦。苾刍亦尔。初以下品离生喜乐长养大种所造聚身,尔时自身,滋润遍滋润。次以中品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身,充满遍充满。后以上品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身,适悦遍适悦。离生喜乐于自身中无有少分而不充满者:谓从足至顶,离生喜乐作长养事,无不充满。是名修定者。云何为定?谓卽于自身离生喜乐滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦故;心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性,总名为定。云何为修?谓于此定,若修、若习、恒作、常作、加行不舍;总名为修。若习若修若多所作者:显于此定,能得自在。能令证得现法乐住者:谓于此定,若习、若修、若多所作;于现法中,证得乐住,可爱可乐,可欣可意,无所希望,无所思慕,寂静安隐,故名乐住。于此乐住,得获成就,亲近触证;故名证得。复次初静虑所摄离生喜乐俱行心一境性,说名为定。卽于此定若修若习恒作常作加行不舍,说名为修。若习若修若多所作,显彼自在。能令证得现法乐住,义如前说。

分类:法相辞典

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