礼字结尾的诗词,最后一个字是礼的古诗,带礼字的诗句,礼结尾的诗句

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鹤勒那有智,光大包天地。

五道贯色,日月时亲

金奏在庭,有酒斯旨。

颙颙印印,乡明负扆。

湛湛露斯,式宴以喜。

佩玉药兮,罔不由

有你不有我,有我不有你。

咬定牙关,齐之以

指天指地,讨甚巴鼻。

钉钉胶粘,刀刮水洗。

儿孙一杓香汤,大似恭而无

三阳笔新,万物资始。

精诚祈天,其听斯迩。

顾均雨晴,田畴之喜。

如坻如京,以人百

钟鼓交作,文物咸德。

彤庭玉阶,天子是莅。

咨尔辅臣,展采错事。

辅臣稽首,敢不率

三阳笔新,万物资始。

精诚祈天,其听斯迩。

顾均雨晴,田畴之喜。

如坻如京,以人百

灵从何从,圣从何起。

五通六通,不是不是。

今日天宁,如何指示,

齐之以

百王宗师,生民物轨。

瞻之洋洋,神其宁正。

酌彼金疊,惟清且旨。

登献惟三,于嘻成

涵涵六合八肱裹,类聚化生何可纪。

固然两人阴与阳,大要一个不得已。

所从无声亦无臭,所出如彼复如此。

成象效法森目前,大自三才小一虮。

形样度数各有极,体段一一无偏倚。

纇疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。

参如交错天然文,不断去来川上水。

尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。

孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。

盖缘道理元如斯,无非义当然耳。

就中发出太极来,万化一丸而已矣。

眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。

片时俄顷不可离,万古千秋长不死。

静为体而动为用,来为神兮去为鬼。

不离於物仍犹尊,并行不僭光同体。

但从化上识中庸,立见源流彻精髓。

自从夫子系周易,千古百年没荆杞。

一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。

不私其有以示人,意与朋类同甘美。

隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蠭起。

唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。

终然性在天地间,臭味不患无兰芷。

文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。

震泽天台合清秀,洞见无终与无始。

一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。

共在在生不息中,思入遥天碧万里。

金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。

断槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。

世间无限扫复生,无事生事杂且猥。

一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。

愿公多与说无外,庶使苍生安六

少年为侍从,名誉竟轩腾。

每吐胸中凤,宁容笔上蝇。

受厘延汉室,被谤过周陵。

今日泉宫启,师臣秩增

长光居尊,盛容有灯。

文王事亲,万国归美。

朝会之则,邦家之纪。

受福于天,克昭隆

平生爱奇石,如见古君子。

一卷窗牖间,时复为隐几。

兹行池阳路,终日乱山里。

道傍石丛生,牛羊乱虎兕。

中有篆籀文,鼎彝间罍洗。

纵横更簨虡,埋没见追蠡。

嗟予心好之,愧恨无能徙。

着手为摩挲,却立复睥睨。

有似南阳公,可就不可致。

是宜米元章,一见辄下拜。

徜可从予招,安车更加

金奏在悬,有酒斯旨。

颙颙卬卬,嚮明负扆。

湛湛露斯,式宴以喜。

佩玉蕊兮,罔不由

长光居尊,盛容有灯。

文王事亲,万国归美。

朝会之则,邦家之纪。

受福于天,克昭隆

灵游载临,见先陈贽。

有严篚实,式将纯意。

肸乡既接,行有次。

神兮安留,歆我社

释迦掩室於摩竭,因甚坐在者里。

炷拜勤渠,齐之以

灵游载临,见先陈贽。

有严篚实,式将纯意。

肸乡既接,行有次。

神兮安留,歆我社

握骊颔明珠,秉金刚宝剑,

日日禁足安居,个个心空及第,

犹是衲僧寻常行履。双林乍入院来,

不敢背俗违时,下座且与诸人普同作

钟鼓交作,文物咸德。

彤庭玉阶,天子是莅。

咨尔辅臣,展采错事。

辅臣稽首,敢不率

礼字解释

汉字礼的释义

(会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)

同本义 [offer sacrificer to gods]

禮,履也。所以事神致福也。――《说文》

脩五礼。――《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”

脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。――《礼记·王制》

夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。――《左传·昭公二十五年》

冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。――《大戴礼记·本命》

邀见讲钧礼。――清·周容《芋老人传》

设九宾礼于廷。――《史记·廉颇蔺相如列传》

礼(禮)lǐ

⒈尊敬或客气的态度、动作:~貌。敬~。

⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节:典~。婚~。

⒊〈表〉庆贺或敬意的事物:~物。~品。国庆献~。

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