南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕什么意思,南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的意思及解释

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南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的含义及解释

词语:南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  公讳怀志,出于务州金华吴氏。性夷粹,聪警绝人。年十四,去依智能院宝称为童子。二十二试所习落发。预讲肆十二年。宿学争下之。尝欲会通诸宗异义,为书传世。以端正一代时教之本意。有禅者问曰:杜顺乃贤首宗祖师也。而谈法身,则曰:怀州牛吃禾,益州马腹胀。此偈合归天台何义耶。志不能对。即行游方。晚至洞山,谒真净文禅师。问,古人一喝,不作一喝用。意旨如何。文公呵叱之。志趋出。文笑呼曰:浙子,斋后游山好。志领悟。久之辞去。真净曰:子禅虽逸格,惜缘不胜耳。志识其意,拜赐而行。至袁州。州人请居杨岐,挽留之。掣肘而去,游湘上。潭牧闻其名,请居上封北禅,皆不受。庵于衡岳二十余年。士大夫经由,造其居,不甚顾答。人问其故。曰:彼富贵人,辩博多闻。我粥饭僧耳。口吻迟钝,无可说。自然憨痴去。有偈曰:万机俱能付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝庵。又问曰:师住山多年,有何旨趣。对曰:山中住,独掩柴门无别趣。三块柴头品字煨。不用援毫文彩露。崇宁元年冬。遍辞山中之人,曳杖径去。留之不可。曰:龙安照禅师,吾友也。偶念见之耳。龙安闻其旨,来使人自长沙迎之。居于最乐堂。明年六月晦,问侍者日早莫。曰:已夕矣。笑曰:梦境相逢,我睡已觉。汝但莫负丛林,即是报佛恩德。言讫而寂。茶毘收骨石,塔于乳峰之下。阅世六十四年,坐四十三夏。

  〔惠洪〕赞曰:石头道人,以夷粹之资,入道稳实。其去新丰,而游湘西也。以水声林影自娱。谨守其师之言,不为世用。譬之云行鸟飞,初无留碍。故当时公卿贵人,莫能亲疏之。岂常人哉。彼视咿嗄取容,卖佛祖以渔利者。顾不太息耶。甘露灭,既论撰其出处之详。又列之林间录中。盖有所激云耳。

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