大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕什么意思,大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的意思及解释

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大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的含义及解释

词语:大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  禅师名善本,生董氏,汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪,父温,皆官于颖,遂为颖人。初母无子,祷于佛像前。誓曰:得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异,方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学,操履清修。母亡哀毁过礼,无仕宦意。辟榖学道,隐于笔工。然气刚不屈,沉默白眼公卿。嘉佑八年,与弟善思,俱至京师。藉名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠揖者,谓人曰:本它日当有海内名,乃生我法中乎。圆成使听习毗尼。随喜杂华,夜梦见童子。如世所画善财,合掌导而南。既觉曰:诸佛菩萨,加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师,道振吴中。本径造姑苏,谒于瑞光。圆照坐定,特顾之。本默契宗旨。服勤五年,尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横舒卷,度越前规。一时辈流,无出其右。圆照倚之,以大其家。以季父事圆通秀公。秀住庐山栖贤。出入卧内,如寂子之于东寺。元丰七年春。绝九江游淮山,遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜,有终焉志。遂居太守岩。久之出世,住务州双林六年。浙东道俗追崇,至谓傅大士复生。移住钱塘净慈,继圆照之后。食堂日千余口,仰给于檀施。而供养庄严之盛。游者疑在诸(或云西)天。时号大小本。神考(或作哲宗)闻其名,有诏住上都法云寺赐。号大通禅师。又继圆通之后。本玉立孤峻,俨临清(或云千众)众。如万山环天柱,让其高寒。然精粗与众共。未尝以言徇物,以色假人。王公贵人,施舍日填门。厦屋万础,涂金镂碧,如地涌宝坊。住八年,请于朝,愿归老于西湖之上。诏可,遂东还,庵龙山崇德。杜门却扫,与世相忘,又十年。天下愿见,而不可得。独与法子思睿俱。睿与余善。为予言其平生,曰:临众三十年,未尝笑。及闲居时,抵掌笑语。问其故,曰不庄敬,何以率众。吾昔为丛林,故强行之。非性实然也。所至见画佛菩萨行立之像,不敢坐伊蒲塞馔,以鱼胾,名者不食。其真诚敬事,防心离过,类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰:止有三日已而,果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十有五,(或三)坐四十有五夏。

  〔惠洪〕赞曰:本出云门之后。望雪窦为四世嫡孙,平居作止,直视不瞬。及其升堂演唱。则左右顾,如象王回旋。学者多自此悟入。方其将终之夕,越僧梦本归兜率天。味其为人,居处服玩。行已利物,日新其德。不置之诸天,尚何之哉。

分类:历代名僧辞典

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