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苦行

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六年苦行

【六年苦行】(故事)释迦佛出家已后至成道为六年苦行也。因果经曰:‘便前进伽阇山苦行林中。(中略)宜应六年苦行。’无量寿经上曰:‘剃除须发,端坐树下,勤苦六年行如所应。’别有乐行六年之言,一义也。

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难行苦行恩

【难行苦行恩】(术语)见十恩条。

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苦行外道

【苦行外道】指印度古代以苦行求取未来乐果之外道。依彼等之说,谓于人世必受苦、乐二种,其因概由过去所定,则在现世早受其苦,死后终享其乐;即宿作外道之部类。尼干子苦行外道为众所皆知,其教祖勒沙婆又称苦行仙。然强调苦行者,并不限于尼干子,其他有关此类之外道甚多。外道小乘涅槃论载有四种,即裸形外道论师、苦行

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苦行

【苦行】梵语dus!kara-carya^或tapas。即断除肉体欲望,堪忍诸种难忍之苦行。主要指印度诸外道为求生天而行诸苦行。佛教之苦行,称为头陀。依北本大般涅槃经卷十六载,诸外道之苦行有自饿法、投渊赴火、自坠高岩、常翘一脚、五热炙身、常卧于灰土、棘刺、编椽、树叶、恶草、牛粪等之上;又有受持牛戒、

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苦行六师

【苦行六师】指印度古代行自饿、投渊、赴火、自坐、寂默、持牛狗戒等方法以期得未来乐报之六种外道。(参阅‘苦行外道’3944)

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苦行释迦

【苦行释迦】画题,佛传画之一种。为佛陀随婆罗门学者,于山中修苦行之像。画像中之佛陀,两眼下陷,肋骨明晰可见。

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苦行论师

【苦行论师】印度古代二十种外道之一。以修苦行为涅槃之正因者。此类外道认为果皆是由过去之罪业所定,若现世以享乐为事,则轮回不止,故主张以受苦偿罪,用以换得死后之安乐。又外道小乘涅槃论并以裸形外道、尼犍子等为此类外道之别派。[北本涅槃经卷十六、百论卷上]

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苦行林

【苦行林】梵名Tapovana,巴利名同。佛陀修苦行六年之地。昔称优楼频螺(巴Uruvela^),即今印度佛陀伽耶大塔南侧五百余公尺之处,目支邻陀村(梵Mucilinda,巴Mucalinda)之东,然至今仅存杂木一丛。[佛本行集经卷二十五、方广大庄严经卷七、大唐西域记卷八摩揭陀国条]

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行苦行论师

【行苦行论师】乃苦行外道之一。彼等认为宿世罪福悉已既定,故主张于现世迅速受苦,求死后得安乐,因而从事苦行。[外道小乘涅槃论]

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六种苦行外道

【六种苦行外道】指古代印度专修苦行之六种外道。即:(一)自饿外道,断食而忍饥饿者。(二)投渊外道,寒时入深渊,忍受冻苦者。(三)赴火外道,以五热烧炙其身者。(四)自坐外道,不分寒暑,裸身坐于露地者。(五)寂默外道,住于尸林冢间,默而不语者。(六)牛狗外道,持守牛戒、狗戒,盼得生天者。[北本大般涅槃经

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