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三慧

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三慧

【三慧】指闻思修三慧,为简择事理的三种精神作用。修唯识行,在修三学、六度之前,要先由三慧修起。此三慧为:一、闻所成慧:自善师友或善知识处、闻经典的教法,所得的知见和智慧。二、思所成慧:以闻知的教法,如理思维而得的知见和智慧。三、修所成慧:修习禅定而生的智慧。

分类:唯识名词白话辞典

三慧经

【三慧经】北凉录失译人名杂集经论中种种因缘法义

分类:阅藏知津

三慧(唐京师灵化寺)[《续高僧传》卷十四]

【三慧(唐京师灵化寺)[《续高僧传》卷十四]】释三慧。娄烦人。崇履涅盘以为正业。行流河朔名振伊瀍。大业初年。以学功成采。下敕征入慧日道场。东都晚进玄津通涉。慧有功矣。而神气清严顾盻成则。鼓言动论众所惮焉。帝以信道明机务须扬选。乃敕往巴蜀搜举艺能。属隋运告终寓居邛[棘/火]。流离从物因事引生。而性绝烦

分类:历代名僧辞典

三慧

【三慧】成实论云三慧:一、闻慧闻慧者,由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻,或从善知识处闻,以因闻故,能生无漏圣慧也。二、思慧思慧者,由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义,皆能生于无漏圣智也。三、修慧修慧者,由于修习而生智慧也。谓既已闻法,思惟义趣,即当随顺修习,因此修习,能生无漏圣慧

分类:佛学次第统编

闻思修三慧

【闻思修三慧】p1264大毗婆沙论九十五卷四页云:闻所成慧者:谓于文义,如理决择。思所成慧者:谓不净观、持息念、及念住等。修所成慧者:谓暖、顶、忍、世第一法、现观边世俗智、无量、解脱、胜处、遍处等。

分类:法相辞典

闻等三慧差别

【闻等三慧差别】p1264瑜伽七十七卷十一页云:世尊!若闻所成慧,了知其义,若思所成慧,了知其义,若奢摩他毗钵舍那修所成慧,了知其义;此何差别?善男子!闻所成慧,依止于文,但知其说,未善意趣,未现在前,随顺解脱,未能领受成解脱义。思所成慧、亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未能领受成

分类:法相辞典

五事三慧三慧境分别

【五事三慧三慧境分别】p0288瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几闻所成,闻所成境?几思所成,思所成境?几修所成,修所成境?答:相、及分别,是三种,是三种境。名、是闻思所成,是三种境。真如、唯是修所成境。正智、是修所成,是三种境。

分类:法相辞典

三慧断惑差别

【三慧断惑差别】p0207大毗婆沙论一百八十七卷四页云:复有三种。谓闻思修所成差别。问:此三、何者能断烦恼?答:修所成,能断烦恼;非余。问:何故闻所成,不能断烦恼耶?答:此必依名,乃于义转。唯不待名于义转道,能断烦恼。问:何故思所成,不能断烦恼耶?答:由此作意,是不定地所摄故。唯定地所摄道,能断烦恼

分类:法相辞典

三慧

【三慧】p0161集异门论五卷十三页云:初三慧者:一、闻所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。闻所成慧云何?答:因闻依闻由闻建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。其事如何?如有苾刍,或受持素呾缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教师说,或闻轨范师说,或闻展转传授藏说,或闻随一如理者说;是名为闻

分类:法相辞典

三慧

【三慧】闻慧。思慧。修慧

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